說(shuō)起廿三里的撥浪鼓歷史及其文化，可以追溯到明末清初時(shí)期。明末，已有為數(shù)不多的貨郎在民間走街穿巷，初露雛形。到了清道光年間，已形成一個(gè)組織嚴(yán)密，分工細(xì)密的組織，這就是《義烏縣志》所記載的廿三里u201c敲糖幫u201d的歷史。

　　當(dāng)時(shí)，廿三里u201c敲糖幫u201d按生意的活動(dòng)方式，進(jìn)行了嚴(yán)密的分工，具體分為u201c坐坊u201d和u201c擔(dān)頭u201d兩類。u201c坐坊u201d，其組織有u201c糖坊u201d、u201c站頭u201d、u201c行家u201d、u201c老土地u201d四種。u201c糖坊u201d的任務(wù)是把煎好的糖粒、糖餅、生姜糖用現(xiàn)金或貨物貸給敲糖人，同時(shí)還收購(gòu)代銷敲糖人收來(lái)的貨物；u201c站頭u201d就是敲糖幫居住的小客棧，并經(jīng)營(yíng)糖擔(dān)托運(yùn)業(yè)務(wù)；u201c行家u201d專事采購(gòu)各類小百貨以供敲糖幫經(jīng)營(yíng)；u201c老土地u201d專收敲糖幫換回的貨物。而u201c擔(dān)頭u201d，則是挑糖擔(dān)趕生意者，u201c擔(dān)頭u201d里有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人物，稱為u201c老路頭u201d，這類人由精于敲糖業(yè)務(wù)的人擔(dān)當(dāng)，且是從敲糖幫中公議推舉的u201c精英人物u201d，其任務(wù)是由其獨(dú)當(dāng)一面，統(tǒng)帥一路糖擔(dān)；u201c老路頭u201d下又有u201c攏擔(dān)u201d，是各村糖擔(dān)的首領(lǐng)，由村推舉并負(fù)責(zé)帶領(lǐng)本村糖擔(dān)，其能力略遜于u201c擔(dān)頭u201d；u201c攏擔(dān)u201d下又有u201c年伯u201d，u201c年伯u201d的職位是由u201c攏擔(dān)u201d任命，其任務(wù)是協(xié)助u201c攏擔(dān)u201d的工作，同時(shí)，u201c年伯u201d要照管五至七副的u201c擔(dān)頭u201d；最后是糖擔(dān)，又稱u201c擔(dān)頭u201d。這些u201c擔(dān)頭u201d，就是u201c新手u201d，即初次出門的敲糖人，如同工匠所收的學(xué)徒，屬u201c年伯u201d帶領(lǐng)指導(dǎo)。另外，在吸收新糖擔(dān)上，也要行拜年伯的手續(xù)。

　　至此，我們通過對(duì)歷史上的廿三里u201c敲糖幫u201d的組織與經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行分析，我們看到的是一種自然經(jīng)濟(jì)條件下民間自發(fā)的商品經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)方式，從表面現(xiàn)象看，它是u201c抱布貿(mào)絲u201d式的物物交換，但從組織及分工合作來(lái)看，完全是一種現(xiàn)代商業(yè)的組合，因?yàn)樗耆邆洮F(xiàn)代商業(yè)的基本要素與功能。正因?yàn)樨ト锴锰菐偷倪@種經(jīng)營(yíng)方式，使它具有了長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展的能力，并在新的歷史條件下產(chǎn)生出新的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的強(qiáng)大生命力，催生了舉世矚目的義烏小商品世界。