在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了偉大勝利。

仇恨可以被放下，但歷史不應(yīng)該被忘記。

從幼時(shí)啟蒙那天起，重復(fù)在我們耳畔的，便是正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長年所習(xí)教義不甚一致的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執(zhí)仗地打傷人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財(cái)害命的強(qiáng)盜拒之國門之外，應(yīng)是最天經(jīng)地義的正當(dāng)之舉，可結(jié)果總是邪惡者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創(chuàng)傷。廣大農(nóng)民為獲得生存的空間，衣食的飽暖，揭橥天下第一家，共享太平的義旗，也是順呼天而應(yīng)呼人之事；而為了少數(shù)人的驕奢淫逸，把萬千生靈殘殺在血泊之中，這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。

這究竟是為什么呢？當(dāng)歷史把無情的事實(shí)揭示給我們時(shí)，也把答案藏在了其中。倘若，我們了解到在中英對持的劍拔之際，道光帝向大臣們提出的無知疑問；道光帝得知英國女王自擇配偶，大笑夷蠻之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；討英大軍的主將向巫師討教，用婦女便尿的馬桶，破英軍u201c妖術(shù)u201d（即新式槍炮），就會得到這樣的啟迪：命運(yùn)操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭也是打不嬴的。同樣當(dāng)我們看到約束士卒分男營、女營，不得過夫妻生活的洪秀全，自己卻妃子縈繞；北伐失敗，西征未達(dá)預(yù)期目的，而勸誡他人不能凌奪斗殺的u201c上帝家族u201d成員們，卻已經(jīng)為爭萬歲的名分刀槍相向；天國后期的大政，掌握在洪秀全兩個(gè)貪鄙嫉賢的長兄和一個(gè)女官總管手中，就會認(rèn)識這樣一個(gè)道理：不超越自己的敵人，就別指望得到勝利之神的青睞，由農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船，無法沖出封建的旋渦，到達(dá)解放的彼岸。

八十年代以來，很多青年人懷著興國的責(zé)任感，窮詰這樣一個(gè)問題，即雄踞世界東方的中華民族，曾以悠久燦爛的文化，對人類文明進(jìn)程施予了極大影響，為什么在近代會落伍，使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個(gè)民族以文物禮儀隆盛的u201c天朝上國u201d自居，深閉固拒，夜郎自大，就會使往昔的榮耀變成一個(gè)沉重的包袱，滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動的歷史，不等待任何一個(gè)民族，你耽于u201c十全武功u201d、u201c萬國向化u201d 的舊日迷夢，人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興、工業(yè)革命和政治變革，當(dāng)這個(gè)人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時(shí)，一切蹣跚其后的民族，便面臨被征服的命運(yùn).

但歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的，要擺脫敵人的奴役，首先要國強(qiáng).但是，國人認(rèn)識這一點(diǎn)時(shí)，卻走過了曲折的路，付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣：中華民族總在慘遭劫難之后，才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者，為尋求救國真理前仆后繼，執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒，他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智，他們或許過于輕信但絕不怕犧牲，他們在困惑中奮斗，在徘徊中探索，在曲折中前進(jìn)，從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較u2014u2014困惑與希望的交織，污穢與崇高的輝映，黑暗與光明的搏擊，構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。

我們每一位中華兒女，超常的毅力，去發(fā)奮汲取文化知識；以求實(shí)的態(tài)度，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，去勇于參與社會實(shí)踐；以開拓的思路，創(chuàng)新的理念，去探求人生的新境界，為祖國、為社會、為人民做出貢獻(xiàn)。